Als de scherpe kantjes er af zijn, blijft de botheid over.
Een politicus is goed als de mensen niet doorhebben dat ze slecht bestuurd worden.
Om te denken dat je God voor de gek kunt houden, moet je eerst in hem geloven.
Ik schoot de kogels in het rond, omdat ik niets van vierkant vond.
Het is mogelijk dat het niet kan — dan is het onmogelijk.
Als het morgen weer zulk weer is wordt het vandaag nog een mooie dag.
Politieke energiebesparing: door gebrek aan gewicht werd het plots licht.
Filosofie: Wat is waar? Dit is hier en dat is daar.
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Zie voor gedichten van deze zelfde Hans Bauer, een bijdrage op onze zustersite Cultuur in Groningen en omgeving. Onderaan dat gedicht wordt u weer doorverwezen, eveneens via een link, naar eerdere bijdragen op diezelfde site.
maandag 29 november 2010
dinsdag 16 november 2010
Aanvechtbaar aforisme van Brusselmans over uitvindingen
"Alle uitvindingen zijn door depressieve mensen gedaan", laat de Vlaamse schrijver Herman Brusselmans (geboren 1957) weten, om daar nog aan toe te voegen: "Een mens kan maar creatief zijn als hij een negatieve ingesteldheid heeft."
De uitspraak — die heden de rondedoor ons land doet als Citaat van de dag — zou wellicht op de schrijver in kwestie van toepassing kunnen zijn, maar als hij naar degenen wijst die grote uitvindingen doen en/of hebben gedaan, is dat voor diversen juist niet van toepassing. Velen van hen hebben weliswaar negatieve ervaringen, zijn wellicht negatief bejegend en hebben daardoor negatieve gevoelens te over ontwikkeld,doch dat betekent niet dat het depressieve mensen zijn, doch eerder mensen die wel eens onder een depressie gebukt gaan, en dat geldt voor zovelen die absoluut niet als depressief kunnen worden aangemerkt.
Om tot grote uitvindingen te geraken, moeten al die mensen, welke de wereld vooruit kunnen helpen — doch eveneens degenen die iets hebben uitgevonden dat zij positief hebben bedoeld, (doch dat ten detrimente van de mensheid is aangewend, door kwalijke lieden die daarin een gewin hebben gezocht en gevonden, en uiteindelijk voor heel veel depressieve mensen tot gevolg gehad heeft) — het, al dan niet bewuste, verlangen hebben gekoesterd iets ten faveure van het leven te hebben willen vinden, simpelweg door, meestentijds intensief, te zoeken.
De uitspraak — die heden de rondedoor ons land doet als Citaat van de dag — zou wellicht op de schrijver in kwestie van toepassing kunnen zijn, maar als hij naar degenen wijst die grote uitvindingen doen en/of hebben gedaan, is dat voor diversen juist niet van toepassing. Velen van hen hebben weliswaar negatieve ervaringen, zijn wellicht negatief bejegend en hebben daardoor negatieve gevoelens te over ontwikkeld,doch dat betekent niet dat het depressieve mensen zijn, doch eerder mensen die wel eens onder een depressie gebukt gaan, en dat geldt voor zovelen die absoluut niet als depressief kunnen worden aangemerkt.
Om tot grote uitvindingen te geraken, moeten al die mensen, welke de wereld vooruit kunnen helpen — doch eveneens degenen die iets hebben uitgevonden dat zij positief hebben bedoeld, (doch dat ten detrimente van de mensheid is aangewend, door kwalijke lieden die daarin een gewin hebben gezocht en gevonden, en uiteindelijk voor heel veel depressieve mensen tot gevolg gehad heeft) — het, al dan niet bewuste, verlangen hebben gekoesterd iets ten faveure van het leven te hebben willen vinden, simpelweg door, meestentijds intensief, te zoeken.
zondag 10 oktober 2010
Walt Whitman en enige van zijn genoteerde gedachten (1)
BEAUTIFUL WOMEN:
WOMEN sit or move to and fro, some old, some young.
The young are beautiful — but the old aremore beautiful
than the young.
(1860)
THOUGHT
OF EQUALITY — as if it harm'd me, giving others the same
chances and rights as myself — as if it were not indispensable
to my own rights that others possess the same.
OF EQUALITY — as if it harm'd me, giving others the same
chances and rights as myself — as if it were not indispensable
to my own rights that others possess the same.
(1860)
LOCATIONS AND TIMES:
LOCATIONS and times what is it in me that meets them
all, whenever and wherever, and makes me at home?
Farms, colors, densities, odors — what is it in me that
corresponds with them?
all, whenever and wherever, and makes me at home?
Farms, colors, densities, odors — what is it in me that
corresponds with them?
(1860)
WHAT AM I AFTER ALL
WHAT am I after all but a child, pleas'd with the sound
of my own name? repeating it over and over;
I stand apart to hear — it never tires me.
of my own name? repeating it over and over;
I stand apart to hear — it never tires me.
To you, your name also;
Did you think there was nothing but two or three
pronunciations inthe sound of your name?
pronunciations inthe sound of your name?
(1860)
LOOK DOWN FAIR MOON:
LOOK down fair moon and bathe this scene,
Pour softly down night's nimbus floods on faces ghastly,
swollen, purple,
On the dead on their backs with arms toss'd wide,
Pour down your unstinted nibus sacred moon.
(1865)
THE CALMING THOUGHT OF ALL:
THAT coursing on, whate'er men's speculations,
Amd the changing schools, theologies, philosophies,
Amid the bawling presentations new and old,
The round earth's silent vital laws, facts, modes continue.
(1888)
STRONGER LESSONS:
HAVE you learn'd lessons only of those who admired
you and were tender with you, and stood aside for you?
Have you not learn'd great lessons from those who reject
you, and brac themselves against you? or who treat
you with contempt, or dispute the passage with you?
(1888)
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Twee gedichten van deze Amerikaanse grootmeester in het omgaan met taal en denken vindt u in een bijdrage op onze zustersite Tempel der Dichtkunst.
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| Signatuur van de Amerikaanse dichter, essayist en prozaschrijver Walt Whitman (1819-1892) |
LOOK DOWN FAIR MOON:
LOOK down fair moon and bathe this scene,
Pour softly down night's nimbus floods on faces ghastly,
swollen, purple,
On the dead on their backs with arms toss'd wide,
Pour down your unstinted nibus sacred moon.
(1865)
THE CALMING THOUGHT OF ALL:
THAT coursing on, whate'er men's speculations,
Amd the changing schools, theologies, philosophies,
Amid the bawling presentations new and old,
The round earth's silent vital laws, facts, modes continue.
(1888)
STRONGER LESSONS:
HAVE you learn'd lessons only of those who admired
you and were tender with you, and stood aside for you?
Have you not learn'd great lessons from those who reject
you, and brac themselves against you? or who treat
you with contempt, or dispute the passage with you?
(1888)
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Twee gedichten van deze Amerikaanse grootmeester in het omgaan met taal en denken vindt u in een bijdrage op onze zustersite Tempel der Dichtkunst.
donderdag 7 oktober 2010
Overpeinzingen van Christian Morgenstern uit Stufen
Ich fange das Raubvögelgesindel meiner häßlichen Gedanken und bate sie am Spieß, derüber einem Feuer sich dreht. Ach, vergebens.
Ich habe nur einen wirklichen Feind auf Erden, und das bin ich selbst.
Ganze Weltalter von Liebe werden notwendig sein, um den Tieren ihre Dienste und Verdienste an uns zu vergelten.
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Im Geist erst wird die Natur, wird Gott tragisch. Was ist der Mensch? Die Tragödie Gottes.
Es ist mit der Weltenuhr wie mit der des Zimmers. Sie ist die absurdeste Fälschung der «Wirklichkeit», die dem Menschen wohl je gelungen ist, und doch baut sich auf ihr unsre ganze heutige Welt auf.
Man soll sich keiner Krankheiten schämen und freuen; denn sie sind nichts anderes als ausgetragene Verschuldung.
Wer das feine zweite Ohr für den Souffleur hat, sieht die Geschichte der Menscheit anders an.
Denke dir einen Teppich aus Wasser. Und als die Stickerei dieses Teppichs die Geschichte der Menschen.
Christian Morgenstern (1871-1914)
Uit: Stufen (1916 posthuum verschenen)
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Raadpleeg onze Duitstalige zustersite Kulturtempel 2 voor meer aforismen van Christian Morgenstern. Meer in deze categorie gedachten van deze auteur is te vinden op onze Duitstalige zustersite Kulturtempel 2.
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Afbeelding: De schrijver in 1907. Schilderij van Hermann Voelkerling (1875-1924).
dinsdag 28 september 2010
Filosofische dauwdruppels uit Cassell's Magazine 1908
It is easier for most folk to follow the band than to face the music.
The younger the man, th more he thinks he knows about women.
The girl who wants to make a name for herself can seldom make a loaf of bread.
When a woman announces that she has nothing further to say , she manages to say it at great lengths.
Many a politician has boasted that all the leaders of his party are at his back, only to discover that they are there to kick him.
Fortune with card are more easily told than made.
A man is often a woman's toy, to be thrown aside when he is broke.
Fools are people who don't use our own particular brand of folly.
We can forgive beauty for being only skin deep if the girl has money.
It occasionally happens that a man marries in haste and spends his wife's money at leisure.
Many a man who is the architect of his own fortune gets no further than the plans and specifications.
Scientists claim that women need more sleep than men. If we could only convince our wives of the truth of this, maybe they would't wait up for us.
Deze (semi-)filosofische dauwdruppels zijn afkomstig uit een nummer van Cassell's Magazine, verschenen in de zomer van 1908 onder de titel Philosophic dew-drops.
maandag 16 augustus 2010
Uit de enorme schat aan Goethe's wijsheden (1)
Es kommt im Leben bloß auf's Tun an, das Genießen und Leiden findet sich von selbst.
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Vergebens werden ungebundene Geister
Der Ernst, das Heilige, macht allein das Leben zur Ewigkeit.
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Vergebens werden ungebundene GeisterNach der Vollendung reinerHöhe streben;
Wer Großes will, muß sich zusammenraffen.
Wer Großes will, muß sich zusammenraffen.
Ich habe glückliche Mensen kennen lernen, die es nur sind, weil sie g a n z sind; auch der Geringste, wenn er ganz ist, kann glücklich und in seiner Art vollkommen sein.
Wie kann man sich selbst kennen lernen? Durch Betrachten niemals, wohl aber durch Handeln. Versuche, deine Pflicht zu tun, und du weißt gleich, was an dir ist.
Es bleibt ewig wahr:
Sich zu beschränken, einen Gegenstand, wenige Gegenstände recht bedürfen, so auch recht lieben, an ihnen hängen, sie auf alle Seiten wenden, mit ihnen vereinigt werden, das macht den Dichter, den Künstler, — den Menschen.
Sich zu beschränken, einen Gegenstand, wenige Gegenstände recht bedürfen, so auch recht lieben, an ihnen hängen, sie auf alle Seiten wenden, mit ihnen vereinigt werden, das macht den Dichter, den Künstler, — den Menschen.
Zur Resignation gehört Charakter.
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Nog zeven van dergelijke wijsheden kunt u vinden op onze Duitse zustersite Kulturtempel in een bijdrage, eveneens van heden.
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Afbeelding: Goethe geportretteerd in 1826 door Julius Ludwig Sebbers (1804-1843).
zaterdag 7 augustus 2010
Das geflügelte Wort en nog zeven andere epigrammen van de befaamde romantische dichter Wilhelm Müller
Recht und Liebe.
Das Recht sagt: Jedem das Seine!
Die Liebe: Jedem das Deine!
Zeit und Mensch.
Was heißt das, über die Zeit zu klagen!
Wie jeder sie macht, so muß er sie tragen.
Die schwere Last.
Nichts ist dem Menschen so schwer zu tragen,
Als eine Lust von guten Tagen.
Lust und Leid.
Wenn du Gott wolltest Dank für jede Lust erst sagen,
Du fändest gar nicht Zeit, noch über Weh zu klagen.
Das geflügelte Wort.
Ist das Wort der Lipp' entflohen, du ergreifst es nimmermehr
Führt die Reu' auch mit vier Pferden augenblicklich hinterher.
Führt die Reu' auch mit vier Pferden augenblicklich hinterher.
Weltlust.
Die Lust der Welt ist Honigseim, um den wir wie die Fliegen schweben;
Noch keine hat daraus genippt, ihr blieb ein Stückchen Flügel kleben.
Noch keine hat daraus genippt, ihr blieb ein Stückchen Flügel kleben.
Atlas.
O Atlas, großer, starker Riese, wie wird des Himmels Last dir schwer!
Die Liebe trägt dieselbe Bürde und hüpft so selig hin und her.
Die Liebe trägt dieselbe Bürde und hüpft so selig hin und her.
Der erste Flecken.
Wenn du durch den Kot der Strae mußt mit neuen Schuhen gehn,
Wirst du trippelnd auf den Spitzen nach den blanksten Steinen sehn;
Hat sie erst beschmutzt ein Fleckchen, lernst du waten sicherlich:
Hüte, Kind, in deiner Seele vor dem ersten Flecken dich!
Hüte, Kind, in deiner Seele vor dem ersten Flecken dich!
Wilhelm Müller (1794-1827), Duits romantisch dichter, verwierf vermaardheid die, zij het thans vooral passief, in combinatie met de liederen van Franz Schubert (1797-1828) is blijven bestaan.
vrijdag 18 juni 2010
Markante uitspraken van Friedrich von Hardenberg
Der Dichter schließt, wie er den Zug beginnt. Wenn der Philosoph nur alles ordnet, alles stellt, so löst der Dichter alle Bande auf. Seine Worte sind nicht allgemeine Zeichen — Töne sind es — Zauberworte, die schöne Gruppen um sich her bewegen. Wie Kleider der Heiligen noch wunderbare Kräfte erhalten, so ist manches Wort durch irgendein herrliches Andenken geheiligt und fast allein schon ein Gedicht geworden. Dem Dichter ist die Sprache nie zu arm, aber immer zu allgemein. Er bedarf oft wiederkehrender, durch den Gebrauch absgespielter Worte. Seine Welt ist einfach wie sein Instrument — aber eben so unerschöpflich an Melodien.
Es gibt eine symptomatische und eine genetische Nachahmung. Die letzte ist allein lebendig. Sie setzt die innigste Vereinigung der Einbildungskraft und des Verstandes voraus. / Dieses Vermögen, eine fremde Individualität wahrhaft in sich zu erwecken — nicht bloß durch eine oberflächliche Nachahmung zu täuschen — ist noch gänzlich unbekannt und beruht auf einer höchst wunderbaren Penetration und geistigen Mimik. Der Künstler macht zu allem, was er sieht und was er sein will.
Die Poesie schaltet und waltet mit Schmerz und Kitzel, mit Lust und Unlust, Irrtum und Wahrheit, Gesundheit und Krankheit. Sie mischt alles zu ihrem großen Zwecke — der Erhebung des Menschen über sich selbst.
Der echte Dichter ist allwissend; er ist eine wirkliche Welt im kleinen.
Der erste Mensch ist der erste Geisterseher. Ihm erscheint alles als Geist. Was sind Kinder anders als erste Menschen? Der frische Blick des Kindes ist überschwenglicher als die Ahnung des entschiedensten Sehers.
Wer keine Gedichte machen kann, wird sie auch nur negativ beurteilen. Zur echten Kritik gehört die Fähigkeit, das zu kritisierende Produkt selbst hervorzubringen. Der Geschmack allein beurteilt nur negativ.
Alle geistige Berührung gleicht der Berührung eines Zauberstabes. Alles kann zum Zauberwerkzeug werden. Wem aber die Wirkungen einer solchen Berührung so fabelhaft, wem die Wirkungen eines Zauberspruchs so wunderbar vorkommen, der erinnere sich doch nur an die erste Berührung der Hand seiner Geliebten, an ihren ersten bedeutenden Blick, wo der Zauberstab der abgebrochene Lichtstrahl ist, an den ersten Kuß, an das erste Wort der Liebe, — und frage sich, ob der Bann und Zauber dieser Momente nicht auch fabelhaft und wundersam, unauflöslich und ewig ist?
Das lyrische Gedicht ist für Heroen, es macht Heroen. Das epische Gedicht für Menschen. Der Heros ist lyrisch, der Mensch episch, der Genius dramatisch. Der Mann lyrisch, die Frau episch, die Ehe dramatisch.
Die Welt ist Resultat eines unendlichen Einverständnisses, und unsere eigene innere Pluralität ist der Grund der Weltanschauung.
Man kann immer zugeben daß der Mensch einen vorwaltenden Hang zm Bösen hat — desto besser ist er von Natur, denn nur das Ungleichartige zieht sich an.
Uit: Vermischte Fragmente.
Georg Friedrich Philipp Freiherr von Hardenberg — als dichter bekend onder de naam Novalis — werd op 2 mei 1772 geboren; hij overleed op 25 maart 1801.
__________
Zie tevens onze bijdrage op deze website, gedateerd 1 november 2008, waarin overigens nog weer wordt doorverwezen naar andere teksten op zustersites dan wel redactioneel aan deze website verbonden elektronische publicaties.
Voorts verwijzen we naar één van de Geistliche Lieder van deze auteur, welke heden is opgenomen op onze zustersite Tempel der Dichtkunst.
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Afbeelding: Signatuur van Friedrich von Hardenberg. Overgenomen uit Heinrich Kurz: Geschichte der deutschen Literatur; Dritter Band, Zweite Auflage, Verlag B.G. Teubner, Leipzig 1859.
Es gibt eine symptomatische und eine genetische Nachahmung. Die letzte ist allein lebendig. Sie setzt die innigste Vereinigung der Einbildungskraft und des Verstandes voraus. / Dieses Vermögen, eine fremde Individualität wahrhaft in sich zu erwecken — nicht bloß durch eine oberflächliche Nachahmung zu täuschen — ist noch gänzlich unbekannt und beruht auf einer höchst wunderbaren Penetration und geistigen Mimik. Der Künstler macht zu allem, was er sieht und was er sein will.
Die Poesie schaltet und waltet mit Schmerz und Kitzel, mit Lust und Unlust, Irrtum und Wahrheit, Gesundheit und Krankheit. Sie mischt alles zu ihrem großen Zwecke — der Erhebung des Menschen über sich selbst.
Der echte Dichter ist allwissend; er ist eine wirkliche Welt im kleinen.
Der erste Mensch ist der erste Geisterseher. Ihm erscheint alles als Geist. Was sind Kinder anders als erste Menschen? Der frische Blick des Kindes ist überschwenglicher als die Ahnung des entschiedensten Sehers.
Wer keine Gedichte machen kann, wird sie auch nur negativ beurteilen. Zur echten Kritik gehört die Fähigkeit, das zu kritisierende Produkt selbst hervorzubringen. Der Geschmack allein beurteilt nur negativ.
Alle geistige Berührung gleicht der Berührung eines Zauberstabes. Alles kann zum Zauberwerkzeug werden. Wem aber die Wirkungen einer solchen Berührung so fabelhaft, wem die Wirkungen eines Zauberspruchs so wunderbar vorkommen, der erinnere sich doch nur an die erste Berührung der Hand seiner Geliebten, an ihren ersten bedeutenden Blick, wo der Zauberstab der abgebrochene Lichtstrahl ist, an den ersten Kuß, an das erste Wort der Liebe, — und frage sich, ob der Bann und Zauber dieser Momente nicht auch fabelhaft und wundersam, unauflöslich und ewig ist?
Das lyrische Gedicht ist für Heroen, es macht Heroen. Das epische Gedicht für Menschen. Der Heros ist lyrisch, der Mensch episch, der Genius dramatisch. Der Mann lyrisch, die Frau episch, die Ehe dramatisch.
Die Welt ist Resultat eines unendlichen Einverständnisses, und unsere eigene innere Pluralität ist der Grund der Weltanschauung.
Man kann immer zugeben daß der Mensch einen vorwaltenden Hang zm Bösen hat — desto besser ist er von Natur, denn nur das Ungleichartige zieht sich an.
Uit: Vermischte Fragmente.
Georg Friedrich Philipp Freiherr von Hardenberg — als dichter bekend onder de naam Novalis — werd op 2 mei 1772 geboren; hij overleed op 25 maart 1801.
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Zie tevens onze bijdrage op deze website, gedateerd 1 november 2008, waarin overigens nog weer wordt doorverwezen naar andere teksten op zustersites dan wel redactioneel aan deze website verbonden elektronische publicaties.
Voorts verwijzen we naar één van de Geistliche Lieder van deze auteur, welke heden is opgenomen op onze zustersite Tempel der Dichtkunst.
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Afbeelding: Signatuur van Friedrich von Hardenberg. Overgenomen uit Heinrich Kurz: Geschichte der deutschen Literatur; Dritter Band, Zweite Auflage, Verlag B.G. Teubner, Leipzig 1859.
vrijdag 5 maart 2010
Uit Pensées, Maximes et Réflexions van le comte de Ségur
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L'austérité de certains philosophes est la mère de beuacoup de folies.
L'âme malade est malheureuse comme le corps lorsqu'il est malsain: les passions sont les maladies de l'âme; sa santé, c'est la raison.
Celui qui craint tout croit tout.
Dans l'extrème danger, l'extrème audace est sagesse.
L'argent devient toujours rare dans un siècle où tout le monde en veut; tout se vend alors, la réputation, l 'esprit, l'amitié, l'amour.
L'adversité, qui abat les coeurs faibles, grandit les âmes fortes.
L'amour-propre, toujours maître des hommes, corrompt les forts par l'orgueuil et les faibles par la vanité.
La confiance se donne et ne se commande pas.
Souvent le courage, qui résiste avec fierté aux grands malheurs, cède aux contrariétés journalières, et succombe aux chagrins domestiques.
__________
Naschrift 11 oktober 2011:
woensdag 27 januari 2010
Friedrich Schlegel — Kritische Fragmente: Over de Witz
In de Kritische Fragmente, gepubliceerd in Lyceum der schönen Künste uit 1797 Heeft Friedrich (von) Schlegel (1772-1829) één en ander gezegd over het fenomeen Witz, dat echter verder gaat dan de grap, de mop, de bak, die wij daarmee heden ten dage verbinden, maar die een soort geestesgesteldheid en uitdrukkingsvaardigheid vertegenwoordigt.
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Witz ist unbedingt geselliger Geist, oder fragmentarische Genialität.
Nichts ist verächtlicher als trauriger Witz.
Eineinziges analytisches Wort, auch zum Lobe, kann den vortrefflichen witzigen Einfall, dessen Flamme nun erst wärmen sollte, nachdem sie geglänzt hat, unmittelbar löschen.
An geselligem Witz und geselliger Fröhlichkeit sind weniger Bücher mit dem Roman Faustus zu vergleichen. Er ist der Champagner seiner Gattung.
Witz als Werkzeug der Rache ist so schändlich, wie Kunst als Mittel des Sinnenkitzels.
Witz ist logische Geselligkeit.
Chamforts Lieblingsgedanke, der Witz zei ein Ersatz der unmöglichen Glückseligkeit, gleichsam ein kleines Prozent, womitdie bankerotte Natur sich für die nicht honorierte Schuld deshöchsten Gutes abfinde; ist nicht viel glücklicher als der des Shaftesbury, Witz sei der Prüfstein der Wahrheit, oder als das gemeinere Vorurteil, sittliche Veredelung sei der höchste Zweck dder schönen Kunst. Witz ist weck an sich, wie de Tugend, die Liebe und de Kunst. Der genialische Mann fühlte, so scheint es, den unendlichen Wert des Witzes, und da die französische Philosophie nicht hinreicht, um dieses zu begreifen, so suchte er sein höchstes instinktmäßig mit dem, was nach dieser das Erste und Höchste ist, zu verknüpfen. Und als Maxime ist der Gedanke, der Weise müsse gegen das Schiksal immer en état d'épigramme sein, schön und echt zynisch.
Sinn fur Witz ohne Witz is doch schon das Abc der Liberalität.
Witz ist eine Explosion von gebundenem Geist.
Wlder Witz, oder Witz ohne Pointe, ist ein Privilegium der Poesie, was die prosa ihr ja lassen muß: denn nur durch die schárfste Richtung auf einen Punkt kann der einzelne Einfall eine Art von Ganzheit erhalten.
Die Römer wußten, daß der Witz ein profetisches Vermögen ist; sie nannten ihn Nase.
__________
Afbeelding: Friedrich von Schlegel, zoals deze staat afgebeeld in de bloemlezing Auswahl deutscher Gedichte, Kluge.
NB: Zie onze bijdrage Dichter, lezer en criticus — Enkelelosse notities van maandag 25 januari, op de zustersite Tempel der Letteren voor meer over Friedrich Schlegel
.jpg)
Witz ist unbedingt geselliger Geist, oder fragmentarische Genialität.Nichts ist verächtlicher als trauriger Witz.
Eineinziges analytisches Wort, auch zum Lobe, kann den vortrefflichen witzigen Einfall, dessen Flamme nun erst wärmen sollte, nachdem sie geglänzt hat, unmittelbar löschen.
An geselligem Witz und geselliger Fröhlichkeit sind weniger Bücher mit dem Roman Faustus zu vergleichen. Er ist der Champagner seiner Gattung.
Witz als Werkzeug der Rache ist so schändlich, wie Kunst als Mittel des Sinnenkitzels.
Witz ist logische Geselligkeit.
Chamforts Lieblingsgedanke, der Witz zei ein Ersatz der unmöglichen Glückseligkeit, gleichsam ein kleines Prozent, womitdie bankerotte Natur sich für die nicht honorierte Schuld deshöchsten Gutes abfinde; ist nicht viel glücklicher als der des Shaftesbury, Witz sei der Prüfstein der Wahrheit, oder als das gemeinere Vorurteil, sittliche Veredelung sei der höchste Zweck dder schönen Kunst. Witz ist weck an sich, wie de Tugend, die Liebe und de Kunst. Der genialische Mann fühlte, so scheint es, den unendlichen Wert des Witzes, und da die französische Philosophie nicht hinreicht, um dieses zu begreifen, so suchte er sein höchstes instinktmäßig mit dem, was nach dieser das Erste und Höchste ist, zu verknüpfen. Und als Maxime ist der Gedanke, der Weise müsse gegen das Schiksal immer en état d'épigramme sein, schön und echt zynisch.
Sinn fur Witz ohne Witz is doch schon das Abc der Liberalität.
Witz ist eine Explosion von gebundenem Geist.
Wlder Witz, oder Witz ohne Pointe, ist ein Privilegium der Poesie, was die prosa ihr ja lassen muß: denn nur durch die schárfste Richtung auf einen Punkt kann der einzelne Einfall eine Art von Ganzheit erhalten.
Die Römer wußten, daß der Witz ein profetisches Vermögen ist; sie nannten ihn Nase.
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Afbeelding: Friedrich von Schlegel, zoals deze staat afgebeeld in de bloemlezing Auswahl deutscher Gedichte, Kluge.
NB: Zie onze bijdrage Dichter, lezer en criticus — Enkelelosse notities van maandag 25 januari, op de zustersite Tempel der Letteren voor meer over Friedrich Schlegel
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