Troostends van Engelstalige schrijvende grootheden

Grief should be the instructor of the wise: sorrow is knowledge:
they who know the must mourn the deepest.

George Gordon Lord Byron (1788-1824)


Faith alone can interpret life,
And the hearts that aches and bleeds with the stigma
Of pain, alone bears the likeness of Christ,
And can comprehend its dark enigma.

Henry Wadsworth Longfellow (1807-1882)


Sorrow is hard to bear, and doubt is slow to clear,
Each sufferer says his say, his scheme of the weal and woe:
But God has a few of us whom he whispers in the ear:
The rest may reason and welcome: 'tis we musicians know.

Robert Browning (1812-1889)


There is a tendency in things to right themselves.
Ralph Waldo Emerson (1803-1882)


In the first sharp pangs there is no comfort: whatever goodness may surround us, darkness and silence will still hand about our pain. But, slowly, the clinging companionship with the dead is linked with our living to feel our sorrow as a solemn initiative.

George Eliot (1819-1880)


There are in this world blessed souls whose sorrows spring up into joys for others: whose earthly hopes, laid in the grace with many tears, form the seed whence spring lasting flowers
and halm for the desolate and afflicted.

Harriet Beecher Stowe (1811-1896)


My lighter moods are like to these,
That out of words a comfort win;
But there are others griefs within
And tears that at their fountain freeze:

For by the hearth the children sit
Cold in that atmosphere of Death,
And scarce endure to draw the breath,
Or like to noiseless phantoms flit.

But open converse is there none,
So much the vital spirits sink
To see the vacant chair, and thin.
"How good! how kind! and he is gone."

Alfred Tennyson (1809-1892)


Well to suffer is divine:
Pass the watchword down the line,
Pass the countersign "Endure,"
Not to hi who rashly dares,
But to him wo nobly bears
Is the victor's garland sure.

John Greenleaf Whittier (1807-1892)


Yet I argue not
Against Heaven 's hand or will,
Not bate a jot
Of heart or hope, but still bear up and steer
Right onward.

John Milton (1608-1674)


There are nettles everywhere,
But smooth green grasses are more common still—
The lue of heaven is larger than the cloud.

Elisabeth Barret Browning (1806-1861)
____________
Afbeeldingen
1. De Amerikaanse dichter Henry Wadsworth Longfellow.
2. De Engelse dichteres George Eliot (eig.: Mary Ann Evans).
3. De Engelse poet laureate Alfred (Lord) Tennyson.
4. De Engelse dichter John Milton.

Wijze woorden van Friezen over alle denkbare situaties

In een ware kringloopwinkel — zo één die zichzelf als Weggeefwinkel profileert — kreeg ik het boekje Friese Wijsheden. Het is een deeltje uit een reeks van Uitgeverij Verba te Hoevelaken, met binnen- en buitenlandse bon-mots, maar ook met op bepaalde thema's gerichte wijsheden: Joodse, Oosterse, bijbelse, Russische, maar ook algemeen Nederlandse en wijsheden van boeren en over bijvoorbeeld het weer.
Deze Friese wjsheden zijn verzameld door Theo Dijkstra, de illustraties zijn van Will Berg.

* * * * * * * * * *

Men moat nit alles sizze wat men wit, mar wol alles witte wat men seit.
Men moet niet alles zeggen wat men weet, maar wel alles weten wat men zegt.

"Ik bin altyd by 't ferstan troch rekke," zei de boer, "doe k jong wie, siet it yn 'e âlderdom en no 't ik âld bin, sit it by de jeugd.
"Het verstand is altijd langs me heen gegaan," zei de boer, "toen ik jong was, wisten de ouderen het altijd beter en nu ik oud ben denkt de jeugd het altijd beter te weten."

In fraachstik hat trije kanten: jo kant en mien kant en de juiste kant.
Een vraastuk heeft drie kanten, jouw kant en mijn kant en de juiste kant.

"'t Giet op 't lêst for 't leafdewurk," sei âlde Gauke en doe die hy twa sigarebantsjes by 't âld papier.
"Het gaat tenslotte om het liefdewerk," zei de oude Gauke, en hij deed twee sigarenbandjes bij het oud papier.

"I preekje hjoed allinnich foar de sliepers," sei dûmny, "det de oaren kinne har wol deljaan."
"Ik preek vandaag alleen maar voor de slapers," zei de dominee, "dus de anderen kunnen wel een tukje doen."

As men witte wol hoefolle in gûne jildt, mot men iene liene.
Als men weten wil hoeveel een gulden waard is, moet men er een lenen.

Hy kin hom an in strie stjitte ndat it hiele hûs daveret.
Hij kan zich zó stoten aan een strootje dat het hele huis ervan trilt.

Grutskens stiet in hynder goed, mar in minske beroerd.
Trots staat een paard goed, maar een mens slecht.

't Is in min spul, immen dy't oer 't hynder tild is, wer yn 'e midden fan 't seal te krijen.
Het is moeilijk om iemand die over het paard getild is weer in het zadel te krijgen.

Bij âldswie it in grut wûnder as in ezel prate, no is 't in wûnder as in ezel hum stilhâldt.
Vroeger was het een groot wonder als een ezel praatte, nu is het een groot wonder als de ezel zich stil houdt.

Duitstalige opvattingen met betrekking tot de erotiek (2)

Jong geleerd — oud gedaan
De schilder, en dichter Paul Klee (1879-1940), was ervan opvertuigd dat seksuele radeoosheid monsters van perversiteit zou baren, en hij verwoordde dat in een aforisme, maar menig collega binnen en buiten zijn eigen taalgebied heeft zich in heel wat andere bewoordingen over de vleselijke lust zodanig geuit dat er veelvuldig heel weinig aan de fantasie van de lezer werd overgelaten. Maar als we overwegen dat het om schrijvers gaat en daarbij de uitspraak betrekken die Arno Schmidt deed en die we in de eerste aflevering over dit thema aan de orde hebben gesteld, komt al die tomeloze geilheid, uitmondend in coprolalie — vuilbekkerij, zo u wilt — van dat vele schrijven.
Wie zich erover verbaast dat, naast zoveel middelmatige letterknechten, ook ware literaire grootheden in tal van West-Europese talen — onder wie de Duitse dichtervorst en universeel genie Johann Wolfgang von Goethe — zich actief hebben beziggehouden met het schrijven van erotica, dan wel literaire porno, moet zich eens realiseren hoeveel erotische toespelingen of zelfs heel directe beschrijvingen van seksuele wensen en dito daden in kinderrijmpjes, -versjes en uitspraken terug te vinden zijn. Kortom van de wieg tot het graf worden we al dan niet nadrukkelijk bewust — direct en vervolgens langszij door onze kinderen en kleinkinderen — begeleid door seksueel getinte testen, van voorzichtig aquarel tot expliciet, onuitwisbaar mozaïek. Daarover bestaan zelfs lijvige boekwerken waaronder van de Duitse seksuoloog Ernst Bornemann, waarover we zeker in een separate aflevering tussen de vele andere aspecten van wijze uitspraken van grootheden uit de wereldgeschiedenis naders zullen publiceren. Hier echter alvast één voorbeeld dat aan duidelijkheid niets te wensen overlaat.
"Sie kamen mit bunten Wimpeln
Und gingen mit wunden Pimpeln."

* * * * *
. . . indeß, was hab ich mit den Flegeln,
sie mögen fressen, ich will vögeln.
Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832)

In der Liebe gibt es ebenfalls wie in der römisch-katholischen Relgion, ein provisorisches Fegefeuer, in welchem man sich erst an das Gebratenwerden gewöhnen soll, ehe man in die
wirkliche ewige Hölle gerät.
Heinrich Heine (1797-1856)

Der Elefant von hinten
Weis auch das Loch zu finden,
Der Kater braucht kein Licht;
Der Bär bohrt seine Frau
Mit Lust wohl in den Rauh,
Warum denn Menschen nicht?
Selbst Juno mußte lachen,
Als Jupiter wollt machen
Ihr einen dicken Bauch;
Doch läßt sie sich's gefallen,
Und läßt sich tapfer knallen,
Bei einem Rosenstrauch.
Gottfried August Bürger (1747-1794)

Man mag mich fliehn, man mag mich hassen,
Wird mir mein steifer Schwanz gelassen,
So sterb ich mit Zufreidenheit.
Johann Heinrich Voß (1751-1826)

Nach gleichgesinnten Viechern schielt
Ein homosexueller Hund.
Ein Greis, der mit sich selber spielt,
Merkt: Allzuviel ist ungesund.
Alfred Lichtenstein (1889-1914)

Wer nicht mehr liebt und nicht mehr irrt, der lasse sich begraben.
Goethe

Junge Huren, alte Betschwestern;
junge Wüstlinge, alte Mystiker.
Der Mysticismus liegt meistens
in Nervenschwäche und Magenkrampf.
Johann Gottfried Seume (1763-1810)

Man berührt den Himmel wenn man einen Menschenkörper betastet.
Novalis, i.e. Georg Friedrich Phillipp Freiherr von Hardenberg (1772-1801)

Der Kuß der Liebe ist eine symbolische Geschlechtsvereinigung, ein impliziter Beischlaf, und der Beischlaf ein expliziter Kuß.
Karl Julius Weber (1767-1832)

Hanswurst, Bräutigam
Ursel mit dem kalten Loch
Hans Arsch von Rippach
Peter Sauschwanz
Lauszippel
Joseph Blackscheißer
Jgfr. Wurstnickel
Lapparsch
Doctor Bonefurtz.
Goethe
____________
Afbeeldingen
1. Johann Wolfgang von Goethe in 1828.
2. Buste van Gottfried August Bürger in Göttingen.
3. Karl Julius Weber. Ets naar een tekening uit 1811.

Kathechismusmilch en andere intelligente aforismen van Georg Christoph Lichtenberg (1742-1799) — 1 —

Es gibt keine Synonyma; die Wörter die wir dafür halten, haben ihren Erfindern gewiß nicht einerlei, sondern vermutlich Spezies ausgedrückt.

Heftiges Ehrgeiz und Mißtrauen habe ich noch allemal beisammen gesehen.

Eine Empfindung die mit Worten ausgedrückt wird, ist allzeit wie Musik, die ich mit Worten beschreibe; die Ausdrücke sind der Sache nicht homogen genug. . .

Er hatte zu nichts Appetit und aß doch von allem.

Wenn er seinen Verstand gebrauchen sollte, so war es ihm, als wenn jemand, der beständig seine rechte Hand gebraucht hat, etwas mt der linken tun soll.

Die lebhafte Empfindung, die der gemeine Mann Heimweh nennt.

Das Ding, von dessen Augen und Ohren wir nichts und von dessen Nase und Kopfe wir nur sehr wenig sehen, kurz, unser Körper.

Die Briefe eines klugen Mannes enthalten immer den Charakter der Leute, an die er schreibt. Dieses kann in einem Roman in Briefe sehr schön gezeigt werden.

Er hatte schon längst den stillen Vorsatz bei sich gefaßt, etwas zu tun, das entweder in die gelehrte oder in die politische Zeitung kommen müßte.

Er mußte etwas zu spielen haben, hätte ich ihn keine Vögel haten lassen, so hätte er Mätressen gehalten.

Wie hat es Ihnen in dieser Gesellschaft gefallen?
Antwort: sehr wohl, beinah so sehr als auf meiner Kammer.

. . .Seine Aussprache war so wie des Demosthenes seine, wenn er das Maul voller Kieselsteine hatte.

Weil er seinem Vater nur einmal bei der Zeugung mißlungen war, so getrate sich kein Kupferstechter nachher, noch enmal sein Heil mit ihm in Kupfer zu versuchen.

Wer ist da?
Nur ich.
Oh, das ist überflüssig genug.

Kathechismusmilch.

Ich habe einige Male bemerkt, daß ich Kopfweh bekam, wenn ich mich lange in einen Hohlspiegel betrachtete.

Das älteste Sprichwort ist wohl: Allzuviel ist ungesund.
___________

De hierboven geciteerde uitspraken van Georg Christoph Lichtenberg stammen uit de periode 1764-1772.
___________
Zie ook onze bijdrage met Lichtenberg-teksten op onze zustersite Tempel van de Humor, alsmede nog weer een andere op een van de andere zustersites: Tempel der Letteren.

Dichterlijke wijsheid van Petrus Augustus de Génestet

Individualiteit (II)
"Wees uzelf!" zei ik tot iemand;
Maar hij kon niet: hij was niemand.

Ernst en Vrijheid (XIII)
Geen Vrijheid zonder ernst: geen ernst ook zonder háár.,
Want zij alleen maakt de' Ernst oprecht, gezond en waar.

Regel, met uitzondering (XVI)
De slechtste Christnen hier op aard,
't Zijn Theologen — zonder baard.

Methoden (XXXII)
Men heeft de empirische en bespieglende methode —
Ook die van Bosco is bijzonder in de mode

Leekedichtjes (XXXIV)
»Zo'n dichtje, nu, wat wil dat zeggen,
Op wetenschappelijk gebied?
N i e t s, — doch het leere ú overleggen,
Wat waar en heilig is, wat niet.

Een Voorstander (XLIV)
»'k Ben v o o r de waaheid!" Goede man, 'k geloof het graag;
Maar zijt ge er a c h t e r? dat's de vraag!

Waarschuwend voorbeeld (LI)
De Liberalen van gisteren — ach,
't Zijn kettermeesters van den dag.
Gij, Liberalen van heden,
Zult ge in hun voetspoor treden?

Paradox (LIX)
»Hij is geen dominee"—
De hemel zij geprezen!
Voor velen is men 't best door 't ganschelijk niet te wezen.

Dogmatisme (CXII):
De Geest, die 't brood dat zielen voedt,
In steen of gif verandren doet.
__________

NB: De Romeinse cijfers, tussen haken achter de titels, verwijzen naar de plaats die elk der geciteerde teksten binnen de Leekedichtje(n)s innemen.

NB 2: Zie tevens onze bijdragen van heden met betrekking tot deze auteur en zijn Dichtwerken op onze zustersite Tempel van de Humor, en eveneens op de cultuursite Tempel der Letteren.
____________
Afbeelding: Petrus Augustus de Génestet in april 1861. Foto van M. Verveer.

Diepere overdenkingen van Friedrich Schleiermacher

Wir können uns nicht genug waffnen gegen die zauberische Macht von Worten und Namen.

Unendlich ist, was ich erkennen und besitzen will, und nur ineiner unendlichen Reihe des Handelns kann ich mich selbst ganz bestimmen. Von mir soll nie weichen der Sinn, der en menschen vorwärts treibt, und das Verlangen, das, nie gesättigt von dem, was gewesen ist, immer Neuem entgegengeht. Das sei der Ruhm, den ich suche: zu wissen, daß unendlich mein Ziel ist, und doch nie still zu stehen im Lauf.

Laß dich nicht bange machen, was wohl daraus werden möchte, wenn du jetzt dies begönnest oder jenes! Immer wird nichts als du, denn was du wollen kannst, gehört auch in dein Leben.

Nur kühn den Stempel des Geistes jeder Handlung eingeprägt, damit die Nahen dich finden; nur kühn hinaus in die Welt geredet des Herzens Meinung, daß auch die Fernen dich hören.

Laß dir keine Grenzen setzen in deiner Liebe, nicht Maß, nicht Art, nicht Dauer! Ist sie doch dein Eigentum: wer kann sie fordern? Ist doch ihr Gesetz bloß in dir: wer hat dort zu gebieten?

Es ibt keinen schöneren und auch keinen schicklicheren Rahmen um einen großen Schmerz als eine Kette von kleinen Freuden, die man anderen bereitet.

Merke auf den Sabbath deines Herzens, daß du ihn feierst, — und wenn sie dich halten wollen, mache dich frei oder gehe zu Grunde!

Nie werde ich mich alt dünken, bis ich fertig bin; weil ich weiß und will, was ich soll. Bis ans Ende will ich stärker werden und lebendiger durch jenes Handeln, wärmer muß die Liebe sein, die aus einem höheren Grade eigener Bildung hervorget. Dem Bewußtsein der inneren Freiheit und ihres Handelns entspricht ewige Jugend und Freude. Dies habe ich ergriffen und lasse es nimmer, und so stehe ich lächelnd schwinden der Augen Licht und keimen das weiße Haar. Nichts, was geschehen kann, mag mir das Herz beklemmen; frisch bleibt der Puls des Lebens bis an den Tod.